بقتل أنفسهم حرام . لكن ما يسهّل الخطب في المقام أنّ إجراء هذا الأمر ونزول هذا الحكم على هذا الإنسان كان بواسطة اغترافه من منبع الوحي مباشرة ومن خلال إشرافه على مصدر التشريع وأخذ الأحكام وملاكاتها من ذاك المقام ، وحقيقة المسألة إنّما تجلّت في نفوس هؤلاء الأشخاص وظهرت نتيجة اتّصالها بمقام المشيئة والإرادة الإلهيّة ورضاها بذلك ، وعندئذٍ تظهر هذه المشيئة الإلهيّة بصورة رؤيا صادقة تارة وبصورة مكاشفات روحانيّة وحقيقيّة في حالة اليقظة تارة أخرى ، فكما كانت الرؤيا التي رآها إبراهيم عليه السلام حجّة عليه وعلى ابنه ودليلًا شرعيّاً على صحّة عمله ، كذلك سيكون ظهور هذا المعنى أيضاً في نفس عبد المطلب بصورة نذر وعهد حجّة شرعيّة ودليلًا معتبراً . يشير مولانا جلال الدين محمد البلخي إلى هذا المعنى ببيان جميل : كشتن آن مرد بر دست حكيم * نى پى اميد بود ونى ز بيم أو نكشتش از براي طبع شاه * تا نيامد امر والهام از اله آن پسر را كش خضر ببريد حلق * سرّ آن را در نيامد عام خلق آنكه از حق يابد أو وحي وخطاب * هر چه فرمايد بود عين صواب آنكه جان بخشيد اگر بكشد رواست * نايبست ودست أو دست خداست همچو إسماعيل پيشش سر بنه * شاد وخندان پيش تيغش جان بده